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허접한 꽃들의 축제
 
허접한 꽃들의 축제

원제 : 한형조 교수의 금강경 소(蔬)

한형조 저 | 문학동네

출판일 : 2011. 03. 10 | 페이지 : 501 쪽
ISBN-10 : 8954614256
ISBN-13 : 9788954614252

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허접한 꽃들의 축제-금강경 소(疏), 한형조, 문학 동네, 2011년 03월 발행


서울대 철학과 졸업, 한국정신문화연구원 한국학대학원에서 박사학위를 받았으며 현재 한국학중앙연구원 교수로 재직 중이다. 계간 『문화와나』에서 ‘아시아의 고전들’을 소개한 적이 있고, 지금 중앙 선데이에서 ‘교과서 밖의 조선 유학’ 이야기를 격주로 풀고 있다


불자라면 누구나 수지 독송하는 경전이다. 산스트리어로 된 이 경전을 인도 승려 구마라습이 중국의 독자들을 위해 이해와 소통이 쉽게 번역했다. 그리고 우리는 그것을 한글로 음을 달아 독송하고 의역한 것으로 이해한다. 일반인들이 알기 쉽게 번역했다 하나 현재 우리 손에 있는 금강경은 하나같이 딱딱하고 엄숙하다 못해 경건하다. 이러한 금강경을 작가는 현대적 감각에 맞는 유려한 문체와 언어로 다듬어 냈다. 원전과 함께 육조 혜능의 목소리와 서양불교학자 콘즈의 목소리까지 담아내며 광범위하게 독자의 이해를 돕는다. 이 책은 금강경에 대한 일종의 해설서임과 동시에 인문 철학서이다.


금강경은 보살을 통해 우리의 삶을 대하는 궁극적인 지혜를 가르치는 경전이다.

모든 보살은 항시 변하는 감각에 의지해 만들어진 자아가 실체가 아님을 알아야 한다. 우리가 보고 겪는 모든 사태는 실체하지 않는 자아가 만들어낸 이미지의 투사이다. 그러므로 그 이미지 또한 실체하지 않는다. 즉 모든 중생들이 격고 있는 괴로움의 끝을 찾아가보면 자아가 만들어낸 욕망의 투영 때문이며 그 자아는 우리 몸에 달린 모든 감각기관 때문에 형성된 것이다. 그리고 자아는 감각이 이끄는 대로 수없이 변하고 사라지며 이리저리 희, 노, 애, 락에 끌려 다니게 한다. 그러나 중생은 본래 "나'라고 착각되는 이런 자아 이전에 "불성'을 갖춘 존재다. 고정되어 있고 흔들림이 없으며 언제나 맑고 청정하여 모든 것이 충만하고 행복하다. 보살은 이러한 것을 깊이 깨달아 중생들을 잘 이끌며 스스로 모든 것을 상(자의식)없이 행해야 한다.


책을 펴내며금강경』소疏 서설1장 법회인유분(法會因由分) - 경전의 무대
2장 선현기청분(善現起請分) - 붓다에게 길을 묻다
3장 대승정종분(大乘正宗分) - 거기 '나'는 없다
4장 묘행무주분(妙行無住分) - 세상에 공짜도 있다
5장 여리실견분(如理實見分) - "여래는 오지 않는다"종합 1장에서 5장까지 설파한 내용 정리Ⅰ두 번의 설법이 끝났다.
6장 정신희유분(正信希有分) - 뗏목으로서의 불교
7장 무득무설분(無得無說分) - 무위법(無爲法) 안의 개성들
8장 의법출생분(依法出生分) - 이 사구게(四句偈)를 수지하는 복덕이
9장 일상무상분(一相無相分) - 아라한, 혹은 불교적 성숙의 네 단계종합 1장에서 9장까지의 가르침 정리Ⅰ"산은 산, 그리고 물은 물"
10장 장엄정토분(莊嚴淨土分) - 누가 불국토(佛國土)를 장엄하는가.
11장 무위복승분(無爲福勝分) - 온 세상을 얻고도 이 진실을 놓치면
12장 존중정교분(尊重正敎分) - 『금강경』은 어디 있는가
13장 여법수지분(如法受持分) - 이 지혜를 '반야바라밀'이라 이름하노니
14장 이상적멸분(離相寂滅分) - 법문을 듣고 뜨겁게 울다마무리, 왜 불교인가 - 무실무허(無實無虛), 삶의 역설적 기술부록 혜능의 『금강경 구결(口訣)』, 그 서문(序)을 읽는다. 


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금강경 마음의 문제를 해결하는 가르침 booklove 0
저자사항 - 서울대 철학과졸업 학국 정신 문화 연구소에서 박사학위받고 동양의 고전에서 현대인의 현재와 미래에 답을 찾는 학자요 저술가다.

내용정리 - 싯타르타의 설법인 금강경이 마음의 문제의 답이라고 설명함 인간이란 실체가 없는 인연에 의한존재고 해야할 것은 보상을 바라지 않는 베품이며 마음에 욕망과 번민을 버리고 대상을 보아야 한다는 것이다. 이것이 불도요 진리다 이것을 추구할때 평화가 있다.

아이디어 - 말만이 아닌 영향력을 끼치는 인간이 그리운 시대다. 욕망은 숨긴채 도구로써 종교와 사람을 이용하는 것은 배신감만을 을 준다. 욕심의 도구로 사람을 대하지 말고 서로를 귀한 인격으로 존중하고 대하는 것이 인간으로써의 도리요 임무이다. 욕심이 문제고 욕심의 파괴력이 죽음과 황폐화를 가져온다. 현실은 존재하고 문제도 존재하고 욕심도 존재한다. 사랑이 답이다.
진리는 어느곳에나 있는것이 아닙니다.. manwithdream 0
진리는 오직 성경에만 있습니다.

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