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종교는 종교로, 과학은 과학으로
 
불교와 과학, 진리를 논하다

원제 : 생물학자와 불교학자의 7가지 대론

사이토 나루야, 사사키 시즈카 저 | 이성동, 박정원 번역 | 운주사

출판일 : 2012.02.17 | 페이지 : 303 쪽

ISBN-13 : 9788957463017

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국내 / 종교 / 불교 주간 인기 OPB 순위 밖
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불교와 과학, 진리를 논하다, 사이토 나루야, 사사키 시즈카, 운주사 출판, 2012년 2월 발행


사이토 나루야

저자는 도쿄대 이학부 생물학과를 졸업하고 미국 텍사스 대학 휴스턴 캠퍼스 대학원을 수료했다. 현재 국립 유전학연구소, 종합연구대학원, 도쿄대 대학원 생물과학 교수를 겸임하고 있다.

사사키 시즈카

저자는 교토대 공학부 공업화학과 및 교토대 문학부 철학과 불교학을 전공했다. 졸업 후 교토대 대학원 문학연구과 박사과정을 마치고 미국 캘리포니아 대학 버클리 캠퍼스 불교학과를 졸업했다, 현재는 하나조노 대학 교수로 재직 중이다.


1) 『불교와 과학, 진리를 논하다』는 생물학자와 불교학자의 물질과 정신, 생과 사, 과학과 종교 등 일곱 가지 담론을 통해 인간의 삶을 바라보는 이들의 입장을 통찰한다. - 국제신문 -


1) 물질과 정신, 의식과 무의식, 생과 사, 절대적 존재 등 몇 가지 주제를 중심으로 과학과 불교의 관계를 통찰했다.
2) 과학과 종교의 진정한 관계성에 대해 새로운 패러다임을 제시한다.


우리는 삶의 수준을 더 높이기 위해, 과학과 불교의 차이점과 공통점을 인정하고 통합하려고 시도해야 한다.

과학은 논리의 틀 안에서는 파악 불가능한 현상에 대해 안이하게 창조신에 의존하지 않는다. 그것이 과학과 종교의 차이점이다. 그럼에도 종교 특히 불교와 과학의 공통점이 있다면 그것은 바로 수행자와 과학자들이 생계유지 수단을 사람들의 호의 즉 보시에 기댄다는 점이다. 또한 불교는 본질적으로 절대자를 인정하지 않고 수행을 통한 자기 수양을 추구한다. 그런데 석가가 창시한 불교는 현재는 무수히 많은 분파로 나누어진 상태이며, 그 속에서 우리는 방황한다. 따라서 우리는 과학성을 기준으로 각 분파의 교리가 석가의 불교에 얼마나 가까운지를 판단해야 한다. 더 나아가 정신에 중점을 둔 불교가 물질에 중점을 둔 과학과 연계하여 우리 삶의 정신과 물질을 함께 해독하면, 우리 삶의 수준이 더 높아질 것이다.


머리말 5

제1부
*첫 번째 담론: 물질과 정신

생물학자의 관점 ------------ 사이토 나루야 - 17
영혼은 존재하지 않는다 - 17
기계론과 생기론 - 19
유형물과 무형물 - 25
마음과 육체 - 29

불교학자의 관점 ------------ 사사키 시즈카 - 32
석가는 윤회를 ‘고통’으로 여겼다 - 32
윤회를 끝내는 방법 - 34
구원자는 어디에도 없다 - 37
현대에 되살아나는 석가의 불교 - 40

*두 번째 담론: 의식과 무의식

생물학자의 관점 ------------ 사이토 나루야 - 45
운동에도 의식이 존재한다 - 45
의식의 다층성 - 48
의식에서 무의식으로 - 50
자의식 - 52
자기 언급 - 54

불교학자의 관점 ------------ 사사키 시즈카 - 60
아비달마에서 이야기하는 정신의 구조 - 60
번뇌를 영원히 멸하는 방법 - 65
유식에 담긴 무의식 이론 - 70

*세 번째 담론: 생과 사

생물학자의 관점 ------------ 사이토 나루야 - 73
다세포 생물인 우리의 생과 사 - 73
생명의 기원으로 거슬러 올라가는 단세포 생물의 생과 사 - 76
인간의 수와 지구의 유한성 - 78
유전자의 생과 사 - 80
생과 사의 경계선을 지우려 하는 현대 생물학 - 84
무상관에 의한 생사의 상대화 - 85

불교학자의 관점 ------------ 사사키 시즈카 - 88
죽음에 대한 공포와 환생사상 - 88
석가 불교의 특이한 점 - 91
석가의 불교는 현대에도 유효한가 - 94
석가의 불교를 현대에 되살리기 위해서는 - 97
수행을 위한 조건 - 100
가르침의 체현자 - 103

*네 번째 담론: 과학과 종교의 절대적 존재

생물학자의 관점 ------------ 사이토 나루야 - 105
시작을 찾아서 - 105
신화 속의 절대적 존재 - 106
물리학 속의 절대적 존재 - 109
생물학 속의 절대적 존재 - 111
수학이라는 절대적 존재 - 116

불교학자의 관점 ------------ 사사키 시즈카 - 120
대승과 소승의 두 분파 - 120
반 바라문교로서의 불교 - 121
절대자를 인정하지 않는 종교 - 124
규율에 관하여 - 126
순교에 관하여 - 132

*다섯 번째 담론: 과학과 종교의 공통점

생물학자의 관점 ------------ 사이토 나루야 - 137
생물학 연구와 신앙 - 137
과학과 종교가 하나였던 시대 - 139
진화라는 이질적인 현상 - 142
진화론과 인텔리전트 디자인 - 144
뇌과학과 불교 - 147
자연과학으로서의 신비주의 - 148

불교학자의 관점 ------------ 사사키 시즈카 - 152
기원의 종교인 대승불교 - 152
과학과 불교의 비교 - 154
과학과 불교의 근본적인 차이점 - 158
불교의 ‘활동력’ - 161

*여섯 번째 담론: 과학과 종교의 미래

생물학자의 관점 ------------ 사이토 나루야 - 167
종교와 과학의 유형물?무형물?마음의 관계에 대한 시각 - 167
자연과학과 인문?사회과학 - 168
과학과 학문 - 174
의사 과학이라는 이름의 종교 - 178
종교의 미래 - 180
새로운 신비주의의 구축을 위하여 - 182

불교학자의 관점 ------------ 사사키 시즈카 - 184
‘불교를 알다’라는 말의 의미 - 184
대승불교의 발생 원인 - 186
현대 불교의 다양성 - 188
‘과학’과 ‘과학처럼 보이는 것’ - 191
‘과학의 잣대’로 살펴보는 종교 - 194

제2부
일곱 번째 담론: 과학과 종교

I. 종교와 사회 - 201
◎종교가 사회에서 도태될 때 - 201
◎사회가 과학을 받아들이는 조건 - 203
◎스타워즈의 종교관 - 205
◎스즈키 다이세츠에 대하여 - 207
◎샐린저와 모옴 - 215

II. 과학과 종교의 신비주의 - 218
◎범신론과 인도의 고대 종교 - 218
◎‘신비’의 의미 - 222
◎신비주의와 물리법칙 - 223
◎수학이라는 논리구조는 절대적인가 - 227
◎말할 수 없는 것을 말하다 - 232

III. 과학과 종교에서 볼 수 있는 성聖과 속俗 - 237
◎출가의 본질 - 237
◎사회가 과학자에게 바라는 것 - 239
◎절대신이 생기는 것은 필연 - 242
◎자연과학자의 성과 속 - 246
◎종교를 움직이는 시스템 - 248
◎자연과학을 보급하는 시스템 - 251

IV. 동양인과 종교관 - 256
◎일본의 종교 수용의 특이성 - 256
◎일본인과 종교 - 260
◎종교와 남녀 차별 - 267

V. 다양한 종교들 - 272
◎수행의 의미 - 272
◎이슬람교가 널리 퍼진 이유 - 276
◎불교가 받아들여진 경위 - 279
◎순교라는 종교행위 - 282
◎종교는 왜 사후세계를 인정하는가 - 284
◎석가가 윤회를 설한 이유 - 290
◎종교가 사회에 침투


서울은 도...푸른숲

컨버저노믹...위즈덤하우...

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과학과 불교... serotonin628 0
▹ 아이디어 : 불교, 과학에 대한 지식이 부족해서 그런지 요약된 정보만으로는 내용을 제대로 이해하기 어려웠다. 두 분야에 대해 개략적이라도 공부해봐야겠다.
▹ 저자사항 : 도쿄대 이학부 생물학과를 졸업하고, 현재 국립 유전학연구소, 종합연구대학원, 도쿄대 대학원 생물과학 교수를 겸임하고 있는 나루야와 교토대 공학부 공업화학과 및 교토대 문학부 철학과 불교학을 전공하고, 현재 하나조노 대학 교수로 재직 중인 시즈카는 독자가 과학과 불교의 진정한 관계성에 대한 새로운 패러다임을 통해, 종교에 대한 진정한 합리성을 획득하기 바란다.
▹ 내용요약 : 과학과 불교의 차이점과 공통점을 인정하고 통합하는 시도는 삶의 수준을 높인다. 논리적인 과학과 비논리적인 종교의 공통점은 수행자와 과학자들이 생계유지 수단을 사람들의 호의 즉 보시에 기댄다는 점이다. 우리는 본질적인 절대자를 인정하지 않는 불교에 몸담기 위해서 먼저 과학의 본질을 정확히 알아야만 한다. 정신에 중점을 둔 불교가 물질에 중점을 둔 과학과 연계하여 정신과 물질을 함께 해독하면 우리 삶의 수준이 더 높아질 것이다.

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