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인간은 초현실을 지향하는 존재다
 
한국 초현실주의 시의 계보

장이지 저 | 보고사

출판일 : 2011.06.30 | 페이지 : 337 쪽

ISBN-13 : 9788984339125

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한국 초현실주의 시의 계보, 장이지, 보고사 출판, 2011년 6월 발행


저자는 성균관대학교 국문학과 및 동대학원 박사과정 졸업을 했다. 현재 성공회대학교, 성균관대학교 등에 출강하고 있다.


1) 『한국 초현실주의 시의 계보』는 한국 초현실주의 시에 대한 역사적 접근을 시도한 책이다. - 네이버 -


1) 초현실주의가 단순한 근대주의가 아니라 근대를 비판하는 사상 철학임을 설명한다.
2) 초현실주의가 마르크시즘이나 정신분석학, 아나키즘과 불교사상, 근대적 패션과 언어적 급진주의의 격전장으로서의 성격을 띤 예술 사조였음을 설명한다.


한국 초현실주의 시는 1920년대 다다이즘으로부터 시작되어, 이상, 『삼사문학』 동인, 『시현실』 동인에 의해 발전되고 전후 조향과 김구용에 의해 변형되어 오늘날에도 이어져오고 있다.

한국 초현실주의는 1920년대 새롭고 낯선 스타일의 문제로 귀착된 다다이즘으로부터 출발했다. 이후 초현실주의는 근대에 대한 열망으로 가득한 자아와 식민지 현실의 모순으로부터 발생한 이상의 죽음 충동을 통해 표출되었다. 또한 초현실주의는 『삼사문학』 동인의 시적 스타일, 『시현실』 동인의 성적 욕망으로도 표출되었다. 우리 시사에서 초현실주의가 다시 문제가 되었던 것은 전후의 일이다. 전후 한국 초현실주의는 조향이 시도한 근대적 언문일치체의 극도적인 변형 및 김구용이 시도한 개인 안에 사회를 끌어들여 종합하는 다성적 방식으로 표출되었다. 이러한 초현실주의 흐름은 오늘날에도 이어져 2000년 이후 등단한 시인들의 강박적 아름다움, 심리적 자동주의나 콜라주, 몽타주, 비논리적인 환각 등을 통해 표출되고 있다.


머리말
Ⅰ. 한국 초현실주의 시사 기술의 방법과 기본 개념
Ⅱ. 1920년대 다다이즘의 수용과 전개
1. 해학과 체관의 인생관으로서의 다다: 고한용의 경우
2. 패션으로서의 다다: 박팔양, 김화산의 경우
 (1) 1920년대 중반 다다이즘의 침체 원일
 (2) 다다 - 보헤미안풍의 유행과 다다 스타일의 확립
 (3) 사회주의 사상의 유행과 다다 - 아나키즘
3. 1920년대 다다이즘의 시사적 의의와 그 한계
Ⅲ. 1930년대 초현실주의 시의 성립과 분기
1. 식민지 조선에서의 초현실주의 이론의 수용 양상
2. 근대에 대한 양가적 감정과 죽음 충동: 이상의 경우
 (1) 자본주의 근대의 충격과 과학적 세계관의 도입: 일본어 연작의 경우
 (2) 자가 진단의 실패와 강박증적 구조: '거울' 장치의 의미
 (3) 마조히즘과 죽음 충동, 언캐니한 여성들
 (4) 시사적 의의와 그 한계
3. 현실과 초현실의 이원론: 『삼사문학』의 경우
 (1)『삼사문학』의 형성과 그 분위기
 (2) 산문으로 쓰기와 미니멀한 현실: 이시우의 경우
 (3) 초현실주의 백일몽, 언캐니의 결여태: 한천의 경우
 (4) 초현실주의의 '새로운' 패션: 신인들의 경우
 (5) 시사적 의의와 그 한계
4. 초현실주의 위생학: 재만 초현실주의에 대한 시론
Ⅳ. 전후 초현실주의 시의 분기와 발전
1. 하이브리드적 초현실주의: 조향의 경우
 (1) 국제주의 언어 감각의 언밸런스: 1940년대의 시
 (2) 콜라주의 실험과 문명 비판의 전언: 1950년대의 시
 (3) 반미학적 실험들의 버라이어티: 1970년대의 시
 (4) 시사적 의의와 그 한계
2. 불교적 초현실주의와 사회성: 김구용의 경우
 (1) 몽환적 형식과 현실 회복의 모색: 1950년대 김구용 시의 초현실성
 (2) 시민적 현실인식과 구도적 실천의 일치:『구곡』의 시사적 성과
 (3) 자아의 드라마와 '불이' 사상의 전유:『송백팔』의 불교적 초현실주의
 (4) '나'의 초월과 분단극복의 과제:『구거』의 종교적 정진과 사회적 과제
 (5) 시사적 의의와 남은 문제
Ⅴ. 결론
부록A. 근대 보편과 식민지 현실의 간극: 김기림 모더니즘론의 문학사적 의의와 그 한계
부록B. 전후 모더니스트들의 언어적 정체성: 박인환, 조향, 김수영의 경우
참고문헌
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