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사고의 혼합은 사고의 확장을 불러온다
 
횡설과 수설

원제 : 400년을 이어온 성리 논쟁에 대한 언어분석적 해명

이승환 저 | 휴머니스트

출판일 : 2012.10.29 | 페이지 : 456 쪽

ISBN-13 : 9788958625506

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횡설과 수설, 이승환, 휴머니스트 출판, 2012년 10월 발행


저자는 고려대학교 철학과를 졸업하고 타이완대학교 철학연구소에서 석사, 미국 하와이 주립대학교에서 박사학위를 받았다. 현재 고려대학교 철학과 교수로 재직하고 있다.


1) 『횡설과 수설』은 이황과 이이의 이론이 정말로 현재 인류가 지닌 최선의 이론을 만드는 데 기여하고 있는지에 대한 의심에 답하기 위한 책이다. - 프레시안 -


1) 동양철학 그 자체의 방법론에 갇히지 않고 기호학, 언어학, 논리학, 심리철학 등을 넘나들며 성리 논쟁의 원인과 해결방법을 적극적으로 밝혀낸다.
2) 유실된 것으로 알려져 있던 정복심의 『사서장도』초간본을 공개하여 『학기유편』에 얽힌 비밀을 파헤친다.


앞으로 연구자들은 프레임의 차이로 인해 분쟁에 휩싸인 성리학을 현대 철학으로 발전시키기 위해 성리학의 핵심 개념의 의미를 밝혀 성리학의 횡설과 수설을 통합해야 한다.

퇴계가 세상을 떠나고 2년 뒤, 율곡이 퇴계를 향하여 비판을 개시한 이래 조선의 유학은 두 갈래로 나뉘어 무려 400년이 넘도록 갈등을 거듭해왔다. 처음에는 순수한 학술 논쟁에서 시작되었지만, 분당으로 인한 문호의 대립과 정치적 이해관계가 맞물리면서 두 학파는 서로를 견원지간으로 여기게 되었다. 이처럼 퇴계학파와 율곡학파 사이의 격돌은 성리학의 세 가지 프레임 가운데서 상하의 프레임인 횡설과 수설 때문이다. 이러한 성리학의 프레임 차이에서 비롯된 오해와 불통, 그리고 갈등과 반목은 조선이 문을 닫는 그날까지 계속되었다. 그리고 이러한 문제는 오늘날 까지도 해결되지 못한 채 남아있다. 따라서 앞으로 연구자들은 성리학의 핵심 개념의 의미를 밝힘으로써, 성리학의 횡설과 수설을 통합하여 조선 성리학을 현대 철학으로 발전시켜야 한다.


머리말
1장 성리학 입문을 위한 준비 연습
1. 들어가면서
2. 일상에서 ‘횡설 橫說 ’과 ‘수설 竪說 ’의 예
3. 기호 배치 방식과 문장 엮기
4. 공간지각과 성리학의 기호 배치 방식
5. ‘횡설’·‘수설’과 조선 유학의 분기
2장 주자 성리학에서 ‘횡설’과 ‘수설’
1. 주자 성리학의 세 가지 기호 배치 방식
2. 주자 성리학의 핵심 개념: 성향감정예화
3. 주자의 ‘횡설’: 사단 四端 ·칠정 七情 과 도심 道心 ·인심 人心
4. 주자의 ‘수설’: 승반 乘伴 과 공변 共變5.‘횡설’·‘수설’과 조선 성리학의 분기
3장 퇴계의 ‘횡설’과 고봉의 ‘수설’
1. 퇴계-고봉 사칠 논변의 발단과 전개 과정
2. 퇴계의 ‘횡설’에 대한 고봉의 문제 제기
3. 고봉의 ‘수설’에 대한 퇴계의 응답
4. 퇴계의 수정 명제: 가치론적 ‘수설’
5. 고봉의 재수정 권고
6. 문인들의 의심에 대한 퇴계의 해명
7. 퇴계-고봉이 합의에 이르지 못한 이유: 프레임의 차이
8.『성학십도』에 나타난 퇴계의 최종 입장
4장 남명의 성리설은‘횡설’인가
1. 남명은 퇴계와 ‘불약이합 不約而合 ’했는가?
2. 남명의 『학기도 學記圖』에 보이는‘횡설’프레임
3. 남명의 『심통성정도 心統性情圖』는 그 자신이 그린 도표인가
4. 깊어가는 의심: 왜 중간본에서는 『학기도 學記圖』를 대폭 삭제해버렸는가
5. 정복심의 『사서장도 四書章圖』를 찾아서
6.『사서장도 四書章圖』와 에도 시대의 주자학
7.『학기도 學{記圖』는 위조되었는가8. 어떻게 사태를 봉합할 것인가5
5장 우계의 ‘횡설’과 율곡의 ‘수설’
1. 우계-율곡의 도의지교 道義之交
2. 우-율 논쟁의 발단
3. 우계의 ‘횡설’에 대한 율곡의 반론
4. 율곡의 ‘수설’에 대한 우계의 재반론
5. 퇴계의 ‘횡설’에 대한 율곡의 비판
6. 우계-율곡의 최종 입장과 합의의 결렬
7. 퇴계학파와 율곡학파 간의 불통과 비난
6장 노론 내부에서 ‘횡설’과 ‘수설’의 격돌
1. 프레임의 차이와 호락 湖洛 논쟁의 발단
2. 동문들의 ‘횡설’에 대한 남당의 비판
3. 외암의 ‘횡설’과 남당의 ‘수설’: 오상 五常 과 관련하여
4. 외암의 ‘횡설’과 남당의 ‘수설’: 은 隱 ·비 費 와 관련하여
5. 외암의 ‘횡설’과 남당의 ‘수설’: 사성 四性 ·지각 知覺 과 관련하여
6. 프레임의 차이와 호론·낙론의 분기
7장 성리 논쟁에 대한 다산의 메타비평
1. 성리 논쟁의 양상에 대한 다산의 묘사
2. 성리 논쟁 이해에 관한 다산의 곡절과 경위
3. 전론 專論 과 총론 總論
4. 리 理 ·기 氣개념의 중의성
5. 텍스트 text 와 콘텍스트 context
6. 성리 논쟁은 성리학 본연의 목표에 부합하는가
7. 이론에서 실천으로향내 向內 에서 향외 向外 로
8장 근대 전야의 성리 논쟁
1. 그래도 계속되는 성리 논쟁 1 : 간재의 한주 비판
2. 그래도 계속되는 성리 논쟁 2 : 간재의 화서 비판
3. 근대 전야의 ‘문명 담론’과 기호 배치 방식
9장 ‘횡설’과‘수설’을 하나로 통합하기
1. ‘프레임 통합’의 필요성
2. 퇴계의 도덕심리학적 성향론: ‘횡설’ 프레임의 의의와 한계
3. 율곡의 존재론적 승반론: ‘수설’ 프레임의 의의와 한계
4. 퇴계와 율곡의 화해: ‘횡설’과 ‘수설’의 통합
5. 통합된 프레임의 현재적 응용
6. 사변 성리학에서 분석 성리학으로
에필로그

참고문헌
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가로의 배치횡설과 세로의배치 수설 rhs0916 0
제목: 가로의 배치의 횡설과 세로의 배치의 수설
저자의 의도와 목적: 퇴계학파와 율곡 학파간의 성리 논쟁이 왜 합의에 이르지 못하고 끝내 파국으로 치달았는지에 대한 지적 탐구 과정을 보여 주고자 함.
발견:
횡설은 리와 기를 좌우로 배치하여 서로 갈등하며, 승부를 다투는 가치론적 대비 관계로 파악하는 기호 배치 방식임.
수설은 이 두 기호를 상하로 배치하여 리가기에 타고 있는 존재론적 관계로 파악하는 방식임.
-조선 성리학의 프레임 충돌의 역사
·오해와 불통은 상대방에 대한 비난과 공격으로 이어지게 되어있으며, 조선의 문을 닫는 그날 까지 계속됨.
·조선 성리학이 현대 철학으로 거듭나기 위해서는 핵심개념의 의미를 밝힘으로써 조선 성리학을 현대 철학으로 발전시켜야함.
·프레임은 바깥세상의 정보를 분류하여 두뇌에 저장할 수 있는 기호 보관함이며, 기호의 배치 및 재배치를 통해 자기의 사고를 외부에 발산하게 해 주는 문장 제조기임.
·프레임은 정보의 저장과 조직화를 가능하게 해 준다는 점에서 축복이지만 동시에 새로운 지식의 수용을 가로 막거나 소통을 단절 시키는 점에서 재앙이라고 할 수 있음.
깨달음: 횡설 수설의 정확한 뜻을 처음으로 알게 되었다. 일상생활에서 늘 사용한 말이고 들었던 말이지만 단순히 사전적 의미인‘조리가 없는 말을 함부로 지껄임’의 수준이었던 것 같다. 이것은 선지식이 들어가면 뒤 이어 바른 지식을 알아도 잘 받아들여지지 않는 경우와 비슷한 느낌이 들었다.
어째든 두 정보가 현대의 철학에 잘 발전해 인류에 좋은 영향을 끼쳤으면 좋겠으며, 횡설과 수설의 바른 뜻을 학생들과 주변 사람들에게 알려 주어야겠다.

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