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1492년 콜롬버스는 신대륙을 발견했다
 
1492 타자의 은폐

두셀 저 | 박병규 번역 | 그린비

출판일 : 2011.5.20 | 페이지 : 271 쪽
ISBN-10 : 9788976827531

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1492년 타자의 은폐, 두셀, 박병규 역, 그린비, 2011년 5월 발행


해방철학의 창시자 두셀은 1934년 아르헨티나에서 태어나 멘도사 주의 쿠요 대학교에서 철학을 전공했다. 이후 스페인에서 철학박사 학위를 취득하고, 프랑스 소르본 대학교에서 종교사로 박사학위를 받았다. 멕시코 국립대학교(UNAM)에서 윤리학과 정치철학을 가르치고 있다.


1492년은 콜럼버스가 아메리카 대륙을 발견한 해라고 말하는 것은 유럽인의 관점이다. 아르헨티나 출신의 해방철학자 엔리케 두셀은 이 발견을 은폐라는 개념으로 재해석한다. 라틴아메리카의 타자성을 유럽인들이 의도적으로 무시하면서 은폐했다는 것이다. 엔리케 두셀 지음·박병규 옮김·그린비 (경향신문 2011. 6. 7)


서구 중심주의적 시각은 신대륙의 원주민의 시각을 은폐하면서 성립되었다. 해방 철학은 원주민의 시각에서 역사를 다시 정립하고 이해하는 것이다. 배제되었던 원주민의 삶을 되찾고 유럽의 폭력성을 드러내는 것이 이 책의 목표이다.


유럽은 식민지를 개척하면서 식민지인을 무력으로 정복함으로써 세계의 중심이 되었다.

이 책은 이슬람 세계의 변방에 불과하던 유럽이 1492년 이래 라틴아메리카 타자를 정복하고 그들의 차이를 은폐함으로써 세계사의 중심에 서게 된 과정을 타자의 관점, 즉 억압받았던 민중의 삶과 역사를 통하여 새롭게 서술한다. 이 책을 통하여 우리는 그 기원에서부터 배타성과 폭력성을 감추고 있는 근대성의 신화를 벗겨 냄으로써, 억압과 수탈의 구조로부터 타자를 해방시킬 수 있는 새로운 방법론을 모색해 볼 수 있을 것이다.


서언 … 4
1부 _ 유럽 ‘자아’로부터: ‘은폐’
1강 _ 유럽중심주의 … 16
2강 _ 신세계의 ‘발견’에서 ‘발명’으로 … 30
신세계의 ‘아시아 존재’ ‘발명’ … 30 | ‘신세계’의 ‘발견’ … 41
3강 _ ‘정복’에서 생활세계의 ‘식민화’로 … 50
‘정복하는 자아’의 현상학을 향하여 … 51 | 생활세계의 ‘식민화’ … 66
4강 _ ‘영혼의 정복’. 두 세계의 ‘만남’ … 73
‘영혼의 정복’ … 74 | 두 세계의 ‘만남’… 83
2부 _ 과도기: 해석학적 코드의 코페르니쿠스적 전회
5강 _ ‘근대성 신화’ 비판 … 93
‘해방’으로서 근대성 … 94 | ‘유토피아’로서 근대성 … 101 | ‘근대성 신화’ 비판 … 104
6강 _ 비유럽중심적 세계사의 관점에서 본 인디오 아메리카 … 111
서쪽에서 동쪽으로: 세계사에서 인디오 아메리카 … 113 | 태평양과 세마나우악, 아비아 얄라, 타우안틴수요 … 123 | 테코하, 아메리카 토착민의 ‘세계’ … 131 | 부연 설명: 이슬람 세계의 ‘주변부’로서 유럽 … 140
3부 _ ‘침략’에서 타자의 ‘발견’으로
7강 _ 신들의 ‘재림’에서 ‘침략’으로 … 147
틀라마티니 … 148 | 신들의 ‘재림’ … 155 | 제국의 ‘침략’ … 170
8강 _ ‘세계의 종말’에 대한 ‘저항’과 ‘여섯번째 태양’ … 177
‘저항’ … 178 | 세계의 종말(틀라촘판, 파차쿠티) … 184 | 끝나지 않은 ‘대화’ … 187 | ‘여섯번째 태양’: ‘피를 흘리며’ 태어난 신 … 195
에필로그 : 하나의 민중, 다양한 얼굴 … 202
부록
1. ‘유럽’, ‘서양’, ‘근대성’, ‘후기자본주의’의 다양한 의미 … 230
2. 근대성의 두 가지 패러다임 … 235
3. 대서양의 발견(1502년까지) … 242
4. 헨리쿠스 마르텔루스의 ‘아시아 제4반도’ 지도(1489) … 243
옮긴이 해제 … 245
연표 … 261 | 찾아보기 … 263


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